{"id":3508,"date":"2020-04-23T13:42:50","date_gmt":"2020-04-23T11:42:50","guid":{"rendered":"https:\/\/experienciamoderna.com\/mercedes-arbaiza\/"},"modified":"2024-12-19T18:01:30","modified_gmt":"2024-12-19T17:01:30","slug":"mercedes-arbaiza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/experienciamoderna.com\/eu\/nor-gara\/mercedes-arbaiza\/","title":{"rendered":"Mercedes Arbaiza"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.16&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<h1>Mercedes Arbaiza<\/h1>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.20.0&#8243; hover_enabled=&#8221;0&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221; sticky_enabled=&#8221;0&#8243;]<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-4468 size-full alignleft\" src=\"https:\/\/experienciamoderna.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Mercedes_perfil_3.jpg\" alt=\"\" width=\"165\" height=\"180\" \/>Soy historiadora. Me doctor\u00e9 en 1994 por la Universidad del Pa\u00eds Vasco, en el departamento de Historia Contempor\u00e1nea. Llev\u00e9 a cabo mi formaci\u00f3n postdoctoral en la Universidad Pompeu Fabra, en el departamento de Econom\u00eda y Finanzas.<br \/>Soy profesora titular en el Departamento de Historia Contempor\u00e1nea de la Universidad del Pa\u00eds Vasco (UPV-EHU). Doy clases de \u201cHistoria Social y de la Relaciones Laborales\u201d en el Grado de Relaciones Laborales en la Facultad de Relaciones Laborales y Trabajo Social. Imparto varias asignaturas sobre la construcci\u00f3n de las sociedades modernas desde una perspectiva de g\u00e9nero en diversos m\u00e1steres de la Universidad del Pa\u00eds Vasco:<br \/>\u2022 M\u00e1ster interuniversitario en Historia Contempor\u00e1nea: \u201cLa aportaci\u00f3n del g\u00e9nero a la construcci\u00f3n de lo social\u201d (junto con Miren Llona).<br \/>\u2022 M\u00e1ster en Estudios Feministas y de G\u00e9nero: \u201cFeminismo, Sujeto y Modernidad\u201d<br \/>\u2022 M\u00e1ster en Gesti\u00f3n de los Recursos Humanos y del Empleo: \u201cPol\u00edticas de G\u00e9nero y Empleo\u201d (junto con Isabel Abella)<br \/>Imparto la asignatura \u201cCirculaci\u00f3n de afectos y emociones II\u201d en el M\u00e1ster en Pr\u00e1cticas Art\u00edsticas y Estudios Culturales. Cuerpos, Afectos y Territorio organizado por la Universidad de Navarra y el Centro de Arte Contempor\u00e1neo Huarte.<br \/>Desde el a\u00f1o 2001 formo parte del Grupo de Investigaci\u00f3n Consolidado de la UPV-EHU \u201cExperiencia Moderna\u201d. Actualmente soy Investigadora Principal del Grupo de Investigaci\u00f3n del Sistema Universitario Vasco \u201cExperiencia Moderna\u201d (IT 1784-22, 2022-2025) reconocido por el Gobierno Vasco como grupo de excelencia desde el a\u00f1o 2019.<br \/>En mi trayectoria como investigadora se distinguen varias fases. Entre 1990 y 2000 contribu\u00ed a poner marcha el equipo de investigaci\u00f3n dirigido por Manuel Gonz\u00e1lez Portilla sobre Demograf\u00eda Hist\u00f3rica e Historia Social y Econom\u00eda. En este marco defend\u00ed mi tesis doctoral, una tentativa de revisi\u00f3n de la modernidad en el Pa\u00eds Vasco desde una perspectiva de largo plazo (1825-1936), a trav\u00e9s de un conjunto de pr\u00e1cticas sociales consideradas como \u201cprivadas\u201d. En mi af\u00e1n por democratizar la disciplina hist\u00f3rica abord\u00e9 los cambios sociales y culturales a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de los reg\u00edmenes demogr\u00e1ficos y familiares, los sistemas de transmisi\u00f3n de tierra y de herencia inmaterial, las experiencias laborales de hombres y mujeres, sus pautas de movilidad as\u00ed como el acceso a los recursos seg\u00fan las formas de autoridad jer\u00e1rquica o igualitarista.<br \/>A partir del a\u00f1o 2001 mi investigaci\u00f3n ha reconsiderado el objeto de estudio sobre la modernidad, partiendo de la tesis central que articula el grupo de investigaci\u00f3n Experiencia Moderna del que entro a formar parte. Tomando la prioridad de la esfera cultural como instancia de subjetividad y de la acci\u00f3n humana, he aplicado la perspectiva de g\u00e9nero a la cuesti\u00f3n de las identidades y a la econom\u00eda del trabajo. He ampliado el campo producci\u00f3n del significado de la experiencia moderna centrando el objeto de estudio en dos l\u00edneas de investigaci\u00f3n rese\u00f1ables: a. Una historia de la constituci\u00f3n de las identidades femeninas en relaci\u00f3n al trabajo en Espa\u00f1a, inscrita en la historia de la formaci\u00f3n de la clase obrera en las sociedades modernas. b. Una cr\u00edtica epistemol\u00f3gica feminista a los presupuestos de la econom\u00eda del trabajo y el contenido de sus categor\u00edas.<\/p>\n<p><strong>Algunas de las publicaciones m\u00e1s relevantes sobre este tema son:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2000),&#8221;La \u201ccuesti\u00f3n social\u201d como cuesti\u00f3n de g\u00e9nero. Feminidad y trabajo en Espa\u00f1a (1860-1930)&#8221;, Revista de Historia Contempor\u00e1nea, Number 21, 2000.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2002), &#8220;La construcci\u00f3n social del empleo femenino en Espa\u00f1a (1800-1935)&#8221;, Revista Arenal, 10, 2002.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2003), \u201cOr\u00edgenes culturales de la divisi\u00f3n sexual del trabajo en la sociedad industrial (Espa\u00f1a, 1800-1935)\u201d en Saras\u00faa C. y G\u00e1lvez, L., (eds) Mujeres y hombres en los mercados de trabajo, \u00bfPrivilegios o eficiencia?, Ed.: Universidad de Alicante.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2012), \u201cEconom\u00eda en tiempos de postmetaf\u00edsica: una perspectiva feminista\u201d. En P\u00e9rez Fuentes, P. (ed), Subjetividad, Cultura Material y G\u00e9nero, Barcelona, Icaria, 2011, pp. 239-277.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2014), \u201cObreras, amas de casa y mujeres liberadas. G\u00e9nero, trabajo e identidad obrera en Espa\u00f1a\u201d. En M. Nash (ed), Feminidades y Masculinidades. Arquetipos y pr\u00e1cticas de g\u00e9nero. Madrid, Alianza, 2014, pp.129-158.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2016), \u201cGenere, economia e storia.L&#8217;episteme femminista in tempi di crisi\u201d, Genesis, Rivista della Societ\u00e1 Italiana delle Storiche, XV\/2, pp.39-5<\/li>\n<li>Arbaiza, M. (2016), \u201cMujeres trabajadoras. Una visi\u00f3n hist\u00f3rica (ss. XIX y XX)\u201d. En Mujeres en Alava. Pasado, presente y futuro, ed. ACOA-AKE, Juntas Generales de Alava.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Desde el a\u00f1o 2013 mi investigaci\u00f3n ha transitado hacia una reconsideraci\u00f3n de los supuestos te\u00f3ricos y metodol\u00f3gicas sobre los que se construye la experiencia pol\u00edtica resumido en \u201clo emocional es pol\u00edtico\u201d. Estudio el papel de las emociones y los afectos en la conformaci\u00f3n de las subjetividades pol\u00edticas y del antagonismo social, sin abandonar la posici\u00f3n postmetaf\u00edsica que caracteriza la l\u00ednea del grupo de investigaci\u00f3n Las emociones como objeto de estudio tienen inter\u00e9s desde la historiograf\u00eda al ser tomadas como agentes de protesta y de tensi\u00f3n pol\u00edtica as\u00ed como un motor determinante en el cambio hist\u00f3rico. Interpreto la experiencia emocional en t\u00e9rminos de acontecimiento que explica la posibilidad de la emergencia de nuevas subjetividades colectivas (movimientos sociales).<br \/>He analizado varias experiencias hist\u00f3ricas: el movimiento socialista que surgi\u00f3 en Espa\u00f1a a finales del s. XIX (1884-1890) y desemboc\u00f3 en la primera gran huelga general de 1890; la masculinidad liberal anticlerical anclada en la emoci\u00f3n propia de Modernidad y que he definido como \u201cperder el miedo a Dios\u201d; el malestar o sufrimiento de las mujeres en Espa\u00f1a en los 60\u00b4s as\u00ed como los or\u00edgenes del feminismo de la segunda ola. He llevado a cabo, por otra parte, una interpretaci\u00f3n sobre las condiciones hist\u00f3ricas que convirtieron el cristianismo en un nuevo movimiento religioso en los tres primeros siglos.<\/p>\n<p><strong>Algunas publicaciones m\u00e1s relevantes sobre este tema son las siguientes:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Arbaiza, Mercedes (2013): \u201cLa formaci\u00f3n emocional de la clase obrera, a trav\u00e9s de Juli\u00e1n Zugazagoitia\u201d, Historia, trabajo y sociedad, 4, pp.119-221.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza (2015): \u201cCuerpo, emoci\u00f3n y pol\u00edtica en los or\u00edgenes de la clase obrera en Espa\u00f1a (1884-1890), Ayer, 98 (2), 45-70.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2018) &#8220;Sentir el cuerpo&#8221;: subjetividad. y pol\u00edtica en la sociedad de masas en Espa\u00f1a (1890-1936) en Pol\u00edtica y Sociedad, 55 (1) 2018: 71-92. <a href=\"http:\/\/dx.doi.org\/10.5209\/POSO.56798\">http:\/\/dx.doi.org\/10.5209\/POSO.56798<\/a><\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2019) \u201cDones en Transici\u00f3. El feminismo como acontecimiento emocional\u201d, Teresa Mar\u00eda Ortega L\u00f3pez et al, Mujeres, Dones, Mulleres, Emakumeak. Estudios sobre la historia de las mujeres y del g\u00e9nero, C\u00e1tedra, Madrid, pp.267-286.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza (2019), \u201cVolviendo a los or\u00edgenes. El cristianismo como acontecimiento emocional\u201d, Estudio Agustiniano. Vol.54, pp.547-576.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza (2021): \u201cEl malestar de las mujeres en Espa\u00f1a\u201d, Arenal. Revista Hist\u00f3rica de las mujeres, vol.28, n\u00fam.2, 2021, pp. 415-445. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.30827\/arenal.v28i2.11799\">https:\/\/doi.org\/10.30827\/arenal.v28i2.11799<\/a><\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza (2021): \u201cPerder el miedo a Dios. Masculinidad moderna y emoci\u00f3n liberal en Espa\u00f1a (1900-1931) a trav\u00e9s de los relatos\u201d Historia Social, n\u00fam.100, 2021, pp. 95-116. <a href=\"https:\/\/www.jstor.org\/stable\/27015456\">https:\/\/www.jstor.org\/stable\/27015456<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Otras publicaciones relevantes<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Mercedes Arbaiza, (2020) \u201cTiempo de interrupci\u00f3n. Reflexiones en cuarentena\u201d, Iglesia Viva. Pensamiento cr\u00edtico y cristianismo, n\u00fam. 281, 1erTrimestre, pp. 125-130<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza (2019): \u201cLa verdad po\u00e9tica como pol\u00edtica de la memoria\u201d, en V\u00edctor Urrutia, Memoria de silencios, Ediciones Vitrubio, Madrid, (2da, edici\u00f3n), pp.7-20.<\/li>\n<li>Mercedes Arbaiza y Pilar P\u00e9rez Fuentes (2020): \u201cFeminizando la ciudad. El movimiento feminista en Bilbao (1976-2018)\u201d en Mikel Toral (coord.) en Bilbao, la gente. La ciudadan\u00eda en la construcci\u00f3n de la ciudad. 40 a\u00f1os de democracia municipal, Cultura Abierta-Kultura Irekia, Bilbao, pp.21-28.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>He codirigido, junto con Miren Llona, la tesis doctoral de Eider de Dios, <em>Sirviente, empleada, trabajadora del hogar. G\u00e9nero, clase e identidad en el franquismo y la transici\u00f3n a trav\u00e9s del servicio dom\u00e9stico (1939-1985)<\/em>. Ha obtenido los premios Victoria Kent 2016 y Miguel Artola de la Asociaci\u00f3n de Historia Contempor\u00e1nea 2016. He codirigido, junto con Nerea Aresti, la tesis doctoral de Maialen Aranguren, <em>Anatom\u00eda pol\u00edtica del cuerpo feminista. El movimiento aut\u00f3nomo de mujeres en el Pa\u00eds Vasco (1975-1994<\/em>), reci\u00e9n depositada en marzo 2023<em>. <\/em><\/p>\n<p>Desde el a\u00f1o 2008, dirijo el Convenio de Colaboraci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Ram\u00f3n Rubial con la Universidad del Pa\u00eds Vasco para el desarrollo de estudios e investigaciones sobre la historia de la cultura y la memoria del movimiento socialista en el Pa\u00eds Vasco. En el marco de este convenio se ha creado el Centro de Documentaci\u00f3n del Socialismo Vasco (www.ramonrubial.net ) con el fin de conservar el patrimonio documental de la cultura socialista vasca. He dirigido, en este marco la biograf\u00eda \u201cRam\u00f3n Rubial: Historia y Memoria\u201d. Narrada en primera persona, es la historia de un vasco singular cuya vida transita por los principales hitos de la historia del socialismo en el s.XX.<br \/>He dirigido el proyecto Historia y memoria del feminismo en Bizkaia (1904-2018), financiado por la Diputaci\u00f3n Foral de Bizkaia (Departamento de Empleo, Inclusi\u00f3n Social e Igualdad). En este contexto de colaboraci\u00f3n he comisariado la exposici\u00f3n ZUTIK, ZUTIK, ZUTIK Mugimendu feministaren historia eta memoria Bizkaian (1968-1994). Historia y memoria del movimiento feminista en Bizkaia (1968-1994). En el libro as\u00ed titulado y realizado en colaboraci\u00f3n con Maialen Aranguren se recogen los principales materiales de la exposici\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Las claves de la exposici\u00f3n se explican en las siguientes publicaciones:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Revista digital <a href=\"https:\/\/www.galde.eu\/es\/historia-memoria-feminismo\/\"><em>Galde<\/em><\/a><\/li>\n<li>Revista digital <em><a href=\"https:\/\/andra.eus\/ningun-grupo-se-puede-arrogar-la-esencia-del-feminismo-ni-las-conquistas-logradas\/\">Andra eus\u00a0<\/a> <\/em><\/li>\n<li>Revista <a href=\"https:\/\/www.politika.io\/fr\/article\/el-feminismo-tiene-una-matriz-contracultural-que-mantiene-vivo-y-construccion\"><em>Passes Futures<\/em><\/a>. n\u00fam.12, diciembre 2022.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<div><strong>Mis publicaciones principales en:<\/strong><\/div>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20240420000517\/https:\/\/ehu.academia.edu\/MercedesArbaiza\">https:\/\/ehu.academia.edu\/MercedesArbaiza<\/a><br \/><a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Mercedes_Arbaiza\/contributions\">https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Mercedes_Arbaiza\/contributions<\/a><\/p>\n<p>Soy miembro del Consejo Asesor de la Serie Historia Contempor\u00e1nea editada por el servicio editorial de la Universidad del Pa\u00eds Vasco as\u00ed como del Consejo de Redacci\u00f3n de la Revista Historia Contempor\u00e1nea. Formo parte del Comit\u00e9 de Redacci\u00f3n de la Revista Historia Contempor\u00e1nea y del comit\u00e9 de direcci\u00f3n de la revista Iglesia Viva.<br \/>Formo parte de la Asociaci\u00f3n de Historia Contempor\u00e1nea, de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Historia de las Mujeres (AEHIM), de la Sociedad de Estudios Vascos (Eusko Ikaskuntza) as\u00ed como de la Red de Renisce, de la Red SIHEX (Sociedad Iberoamericana de Historia de las Emociones y de la Experiencia).<br \/>Mis publicaciones principales en:<br \/><a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20240420000517\/https:\/\/ehu.academia.edu\/MercedesArbaiza\">https:\/\/ehu.academia.edu\/MercedesArbaiza<\/a><br \/><a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Mercedes_Arbaiza\/contributions\">https:\/\/www.researchgate.net\/profile\/Mercedes_Arbaiza\/contributions<\/a><br \/><a href=\"https:\/\/orcid.org\/0000-0003-4454-2488\">https:\/\/orcid.org\/0000-0003-4454-2488<\/a><br \/><a href=\"https:\/\/scholar.google.es\/citations?user=xJwTjU4AAAAJ&amp;hl=en\">https:\/\/scholar.google.es\/citations?user=xJwTjU4AAAAJ&amp;hl=en<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><a href=\"mailto:mercedes.arbaiza@ehu.eus\">mercedes.arbaiza@ehu.eus<\/a><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mercedes ArbaizaSoy historiadora. 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